남양주 여행은 시원한 강과 맑은 계곡 그리고 우리 문화의 유적지가 풍부하다는 특성을 가지고 있습니다. 경기도 내에서도 서울에서 접근성이 좋은 장점이 있고 풍경이 수려하여 서울 근교의 데이트 코스로도 사랑받는 곳이지요. 한강변을 따라 사계절 아름다운 꽃이 피는 물의 정원이 그 대표적인 명소이며 고즈넉한 수종사를 찾는 분들도 많습니다. 축령산 깊은 숲길은 여름의 정취를 담아내기에 충분하며, 영화와 드라마의 변천을 한눈에 알 수 있는 남양주 종합촬영소를 비롯해 20년 넘게 문호들이 자주 찾는 왈츠와 닥터만 커피 박물관, 여름이면 시원한 계곡물을 즐길 수 있는 묘적사 계곡까지 정말 다양한 여행지가 있답니다. 경기도 구석구석 이야기는 남양주의 가볼만한곳중에서도 우리 역사의 뿌리를 찾아 다산 정약용의 생애와 업적이 담겨 있는 다산유적지와 실학 박물관을 찾았습니다.



 

정약용은 1789년에 식년문과 갑과에 급제하여 관직에 오릅니다. 이후 10년은 정조의 총애 속에 예문관검열과 사간원정언, 사헌부지평, 동부승지와 좌부승지, 형조참의에 이르기까지 등을 두루 역임을 했어요. 1789년에는 한강에 배다리를 준공시키고, 1793년에는 수원성을 설계하는 등 수많은 업적을 남겼답니다. 당시 천주교가 들어온 상황에서 그는 천주교를 서학으로써 학문적 관심을 가졌을 뿐 그의 형인 정약종을 비롯해 다른 형제들과는 달리 뚜렷한 종교 활동을 하지는 않았어요. 그러나 당시 천주교 신앙은 성리학적 가치체계에 대한 본격적인 도전으로 인식되어 집권층으로부터 격렬한 비판을 받고 있었기 때문에 정약용을 정치적으로 공격할 빌미가 됩니다. 이후 강진 유배 기간 동안 학문 연구에 매진했고, 이후 자신의 실학적 학문을 완성하게 됩니다.

현재 다산의 생가인 여유당이 복원되어 있고, 다산 문화관과 다산 기념관, 그리고 그의 묘소와 사당이 유적지 내에 있습니다. 다산문화관에는 수많은 저서들에 대해 소개하고 있으며, 다산기념관에는 수원성 축조 당시에 사용한 거중기와 녹로 그리고 유배생활을 했던 강진 다산초당의 축소 모형 등을 전시하고 있습니다. 바로 옆의 실학박물관까지 돌아보면 그야말로 역사와 체험이 있는 알찬 여행 코스가 됩니다. 게다가 모든 게 무료 심지어 주차장까지 무료입니다. 방학에 아이들과 역사체험도 좋고, 매년 9월이면 다산 문화제가 열리는데 수려한 강변 풍경과 더불어 가볼 만한 곳입니다.

다산문화관은 그의 저서에 대한 자료들을 모아 두었어요. 2012년에는 헤르만 헤세, 장 자크 루소, 클로드 드비쉬와 함께 유네스코 세계기념인물에 선정되기도 했답니다. 규모는 작은데 전체적으로 보면 다산의 꿈, 새로운 학문의 세계로, 유배지에서 그리운 마현, 새로운 조선의 발견, 다산 근대의 길 등 5가지 주제를 가지고 그래픽 패널로 전시하였고. '다산의 삶'이라는 애니메이션 영상물을 통해 그의 생애를 알아볼 수 있습니다.






 

그 외 편지와 저서들을 볼 수 있으며, 하피첩 이야기도 확인할 수 있었어요. 부인 홍 씨가 결혼 30년이 되던 1806년 다시는 못 볼 거 같은 정약용을 그리워하며 시를 짓고 혼례 때 입은 붉은 치마를 보냈다고 해요. 다산은 그 비단 치마를 여러 폭으로 마름질하여 두 아들에게 경계하는 말을 적어서 보냈는데 그것이 바로 하피첩입니다.

정조가 사도세자의 능을 현재 융릉으로 옮기고 봄가을의 능 행차에 한강을 건너야 하자 용산에서 노량진까지 배를 잇고 그 위에 널빤지를 깔아 배다리를 만들었어요. 그리고 1972년에는 정조의 명으로 수원 화성 축조에 참여해 지레와 도르래, 녹로의 원리 등을 연구하여 거중기를 만들었어요. 이후 규장각에서 박제가 등과 함께 북학파의 학문을 접하고 실학의 기반을 다졌습니다.

그전에 다산 기념관도 돌아봅니다. 다산의 친필 서한과 산수도 등이 있으며, 목민 심서, 경세유표, 흠흠신서 사본이 전시되어 있습니다. 수원 화성의 모형도 살펴볼 수 있어요. 이날 VR 체험존은 운영을 하지 않고 있었어요.

유배의 길도 한눈에 정리가 되어 있어요. 실제로 강진에 가면 다산 초당이 있습니다. 그 숲길이 좋았던 기억이 있는데 저도 너무 오래전에 다녀와서 다시 한번 다녀오고 싶네요. 그 이후 다산 박물관도 강진에 세워졌더군요. 고려청자의 탄생 배경이 되는 곳이라 여름 방학에 강진 여행을 계획해도 좋을 것 같습니다.

이제 여유당을 한번 돌아 볼까요? 날이 뜨거운 날이라 저 거대한 고목 아래 그늘에서 쉬고 싶더군요. ㅎㅎ 원래 다산의 생가인 여유당은 주차장 근처에 있었다고 해요 1925년 홍수로 소실된 것을 1986년 다시 이 자리에 복원해 놓았다고 합니다. 귀에 익다 싶은데 여유당 전서의 그 여유당입니다. 여유당은 당호입니다. 1800년 봄에 모든 관직을 버리고 가족과 함게 돌아와서 지은 것으로 여유당가에 기록되어 있다고 해요. 노자의 도덕경에서 따왔다고 하는데 '여함이여 겨울 냇물을 건너듯이 하고, 유함이여 사방을 두려워하듯이 하라 '라는 의미라고 합니다.

여유당의 뒤편 낮은 언덕 위에 정약용의 묘소가 있어요. 부인과 합장묘라고 합니다.

오랜 세월 세상을 내려다보는 곳 잠시 그의 생을 더듬어 볼 수 있더군요. 그래서 자연스레 우리의 발길은 실학박물관으로 향합니다.

실학 박물관이 이곳에 있는 건 처음 알았습니다. 실학은 궁경치용 즉 경전을 궁구해서 생활에 이바지하는 것을 목표로 삼았어요. 실학은 조선 후기의 새로운 시대적 과제를 해결하기 위해 고대의 유교 경전을 재해석하는 과정에서 탄생했다고 합니다. 14세기 서양의 문예부흥이 있었다고 한다면 실학 역시 당시대의 문제 해결의 길을 찾기 위해 중국의 고전으로 돌아가려는 운동으로 해석합니다.




 

실학의 탄생에서는 실학의 선구 역할을 한 여러 실학자들의 사상을 통해 18세기 실학이 발전할 수 있는 기반이 어떻게 형성됐는지를 보여 주고 있습니다. 특히 실학의 출발로 평가되고 있는 반계 유형원의 ‘반계수록’을 중심으로 초기 실학자들의 사회·경제 문제에 대한 개혁론을 살펴볼 수 있어요.18세기로 접어들면서 실학은 국가 체계의 개혁을 위한 제도 개혁을 중심으로 한 경세치용파, 상업의 진흥 및 기술 개발을 중심으로 하는 이용후생파, 학문 방법에서 실용을 중시하는 실사구시파로 발전합니다, 실학은 조선 사회의 개혁을 지향하기 때문에 현실 생활과 밀접한 학문을 연구합니다. 여기에서 기존의 중국 중심의 학풍을 버리고 자아에 대한 연구인 국학이 등장합니다. 이렇게 조선은 자기 시대 문제 해결의 길을 찾아나가고 있었어요. 제2전시실은 성호 이익에서 출발하는 실학을 중농학파, 중상학파, 실사구시파등 각 학파에 속하는 실학자들의 저술과 함께 초·중등학교 교과서 나오는 실학 관련 내용을 중심으로 구성했다고 합니다.

이곳에서 정약용의 자료와 저서를 마주할 수 있는데 후대 사람들은 정약용을 실학사상의 집대성자이자 조선 후기 사회가 배출한 대표적 개혁사상가로 인정합니다. 그는 당시 사회의 문제점을 직시하고, 현실에 대한 날카로운 비판의식을 가지고 그 문제점들을 찾았습니다. 그 근본적 원인에 대해 규명하고자 하였고, 사회 개혁을 위해 구체적이고 실천적인 방안을 모색하였기에 당대 최고의 실학자로 평가받습니다.

오랜 제주도 유배 기간에도 김정희는 쉬지 않고 붓을 잡아 그리고 쓰는 일에 매진하였다고 하지요. ‘세한도’도 이 시기에 그려졌고, 우리가 추사체라 불리는 그의 독창적인 서체도 이때 완성되었답니다. 유배 중에 1844년 그의 나이 59세에 수제자인 이상적에게 세한도를 그려 주면서 “날이 차가워진 연휴에야 소나무와 잣나무가 뒤늦게 시드는 것을 알게 된다."라는 공자의 글을 발문에 적은 것으로 알려져 있어요.

바야흐로 세계의 여러 나라를 16세기 이후에 동아시아 서양의 학문과 문물이 전래되면서 조선의 천문학과 지리학은 크게 발전을 합니다. 1653년 성야 천문학의 영향을 받은 시헌력이 중국에서 들어옵니다. 이로써 계절의 변화를 음양오행의 순환에 따른 것이 아닌 태양과 지구와의 관계 속에서 이해하기 시작했어요. 마테오 리치의 곤여만국전도가 조선에 전해지면서 세계의 중심이 중국이라는 통념도 깨지게 되었답니다.







 

로비에는 작게나마 아이들 체험 존이 있더군요. 실학박물관이 10살이라 이벤트도 하고 있고 다산의 저서를 요약한 책들도 구입할 수 있어요. 우리도 목민심서를 하나 사 왔어요. 우리 집에 목민심서가 있는데 오래되고 두꺼워서 들여다볼 엄두가 안 났거든요.

다산 정원을 지나 강변의 다산 생태 공원으로 자연스레 연결이 된다고 하네요. 아침부터 세미원과 두물머리를 세 시간여를 돌아보고 온 터라 다산유적지와 실학박물관까지 돌고 나니 아고 다리야 ~ 다산 정원만 돌아보고 다산 생태 공원의 산책 로드는 선선한 바람 부는 가을에 돌아보기로 했어요.



 

경기 남양주시 조안면 다산로 747번 길 11

운영시간 09:00 - 18:00 (월요일, 1월 1일, 추석, 설날 당일 휴무)

대중교통 이용 시 청량리에서 167번, 8번 (배차간격 10~15분) 다산유적지 입구 하차(도보 20분) 강변역에서 2000-1번 (배차간격 20~30분)

중앙선 팔당역에서 하차- 양수리행 버스 승차- 다산유적지 입구 하차 (도보 20분) 하거나

운길산역에서 하차하여 다산유적 지행 56번 버스 승차(20분)

실학 박물관  

경기도 남양주시 조안면 다산로 747번 길 16

관람시간 10:00-18:00

매주 월요일, 1월 1일, 추석, 설날 당일 휴무

관람료 무료